未名美術(shù)館：非常建筑

由于該美術(shù)館不再專(zhuān)門(mén)用于展出吳大羽的作品，“吳大羽美術(shù)館”這一名稱(chēng)已不使用，此建筑暫時(shí)處于未名狀態(tài)。然而，這座建筑的設(shè)計(jì)靈感很大程度上源自于吳大羽。

吳大羽（1903-1988）畫(huà)家、美術(shù)教育家、詩(shī)人，是中國(guó)抽象繪畫(huà)奠基人。他出生于江蘇宜興，1922年赴法國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)油畫(huà)和雕塑。回國(guó)后與林風(fēng)眠等在杭州共同創(chuàng)辦國(guó)立藝術(shù)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院），并任西畫(huà)系主任。他于1950年代早期失去教職，從此在上海家中一個(gè)十平米的閣樓里作畫(huà)，直至逝世。

我們的建筑設(shè)計(jì)受到吳大羽的藝術(shù)的影響。他在明信片大小的畫(huà)幅上追求“力”和“寧”的表達(dá)，促使我們反復(fù)推敲建筑空間的尺度。吳大羽的詩(shī)《金剛》更是生動(dòng)地描述了動(dòng)態(tài)和變化的建筑：
影子想騙過(guò)形體
時(shí)間在嘲笑空間
我沒(méi)聲又沒(méi)蹤影
出入光陰的黑暗

吳大羽的詩(shī)進(jìn)而引發(fā)了我們?nèi)ヌ骄拷ㄖ械臅r(shí)間維度。時(shí)間可以被設(shè)計(jì)嗎？借法國(guó)哲學(xué)家弗郎索瓦·朱利安《論“時(shí)間”》一書(shū)作為理論引導(dǎo)，我們對(duì)中西時(shí)間進(jìn)行了比較：經(jīng)典西方時(shí)間：觀察者在時(shí)間之外；時(shí)空分離；時(shí)間是勻質(zhì)、可分割、單向離去、有始有終；明確定義過(guò)去與未來(lái)，幾乎無(wú)法定義現(xiàn)在；可稱(chēng)為客觀時(shí)間。傳統(tǒng)中國(guó)時(shí)間：觀察者在時(shí)間之內(nèi)；時(shí)空一體；時(shí)間是變化、連續(xù)，迎面而來(lái)、無(wú)始無(wú)終；這個(gè)時(shí)間永遠(yuǎn)是現(xiàn)在；可稱(chēng)為主觀時(shí)間。中國(guó)時(shí)間的富有彈性可以被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)的可能性。

九曲橋案例：如果一條水面直接跨過(guò)去需走3步，折了9次，可能就要走27步，時(shí)間也就延長(zhǎng)9倍，空間的感受也隨之?dāng)U大。我們把中國(guó)時(shí)間觀和西方透視法結(jié)合，設(shè)計(jì)了一系列楔形空間，包含功能空間和純建筑空間：這些空間從一個(gè)方向被透視夸大，又在另一個(gè)方向上又被壓縮；于是時(shí)空感知不斷變化，顯現(xiàn)了時(shí)空的不可度量性，帶來(lái)的是更豐富的時(shí)空體驗(yàn)。訪(fǎng)客在時(shí)空中迷失，步入一個(gè)發(fā)現(xiàn)之旅。吳大羽美術(shù)館是一個(gè)時(shí)空游戲場(chǎng)。

美術(shù)館建筑本質(zhì)上提供的是“游”的體驗(yàn)，空間及空間關(guān)系自然成為設(shè)計(jì)焦點(diǎn)。除了透視設(shè)計(jì)，我們引入了“純建筑空間”的概念：即一系列室外或半室外空間，構(gòu)成功能空間之間的過(guò)渡；它們的形狀具有戲劇性的張力，強(qiáng)化“游”的過(guò)程。建筑群總體的格局用“院”和“進(jìn)”進(jìn)行組織，形成與傳統(tǒng)的對(duì)話(huà)，同時(shí)構(gòu)成在透視游戲之上的又一體驗(yàn)空間層次。

對(duì)時(shí)空和體驗(yàn)的關(guān)注使擺脫了靜態(tài)的構(gòu)圖，即解除了立體的建筑體量之間及平面的立面元素之間的形式關(guān)系。在此，瑞典建筑師萊弗倫茲的工作對(duì)我們的啟發(fā)是巨大的。此項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)體系部分采用無(wú)梁混凝土板柱體系，部分為鋼結(jié)構(gòu)框架體系。

除了在空間上，我們也在建筑的材質(zhì)和色彩上也尊重烏鎮(zhèn)，尊重江南，用水泥瓦屋頂、水泥瓦墻面，及素混凝土墻面構(gòu)成黑白灰的含蓄色調(diào)。

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